ثم جمعوا أعيان كل قرن وهي مقصودنا من هذه الدراسة كما فعل المنذري ، عبد العظيم بن عبد القوي ( ت 656 ه ) في « التكملة لوفيات النقلة » ، وأبو شامة ، الشهاب أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي ( ت 665 ه ) في « تراجم رجال القرنين السادس والسابع » أو « الذيل على الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية » ، وابن رافع السّلّامي ، محمد بن رافع ( ت 774 ه ) في « الوفيات » ما بين ( 737 - 774 ه ) ، وابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي ( ت 852 ه ) في « الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة » وفي « إنباء الغمر بأبناء العمر » ، والمقريزي ، أحمد بن علي ( ت 845 ه ) في « العقود اللؤلؤية » ، والعيني ، بدر الدين ، محمود بن أحمد ( ت 855 ه ) في « عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان » والشمس السخاوي ، محمد بن عبد الرحمن ( ت 902 ه ) في « الضوء اللامع لأهل القرن التاسع » ، والغزي نجم الدين ، محمد بن محمد بن محمد ( ت 1061 ه ) في « النور السافر لأعيان القرن العاشر » والمحبّي ، محمد أمين بن فضل اللّه الحموي ثم الدمشقي ( ت 1111 ه ) في « خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر » ، ومحمد الصغيّر الإفراني المراكشي ( ت 1138 ه ) في « صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر » ، والمرادي ، محمد بن خليل بن علي الدمشقي ( ت 1206 ه ) في « سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر » ، والبيطار ، عبد الرزاق بن حسن بن إبراهيم الدمشقي ( ت 1335 ه ) في « حلية البشر في أعيان القرن الثالث عشر » ، وخليل مردم بك في « أعيان القرن الثالث عشر » ، ومحمد جميل بن عمر الشطّي ( ت 1379 ه ) في « روض البشر في أعيان القرن الثالث عشر » . ثم توقف التصنيف في القرون عند هذا الحدّ ، فكان القرن الرابع عشر الهجري بحاجة إلى وضع تصنيف جامع لعلمائه تتمّة لهذه السلسلة من الكتب ، جريا على هذه السنّة الحميدة في حفظ سير علماء المسلمين ، وهذا ما حفزني للقيام بهذا العمل ، فجمعتهم في هذا الكتاب وسمّيته « نثر الجواهر والدّرر في علماء القرن الرابع عشر » وذيّلته بكتاب « عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر » سائلا المولى سبحانه التوفيق والسداد ، والأجر والثواب . - مصادري في هذا الكتاب : لقد رجعت لعدد كبير من المصادر لإعداد هذا الكتاب ، كما اجتمعت ببعض